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夜市麻辣小海鲜好卖吗『电话微信13733587625』杵杵动人:浅谈佛教金刚杵的收藏|

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发表于 2018-8-7 11:49:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  来源: 国度电网杂志
  文 吴建磊
  跟着人平易近群众物质文化生活的赓续进步,收藏成为了越来越多人的选择,各类收藏品中,蕴含深挚汗青文化、精细艺术咀嚼的藏传佛教艺术品,也被收藏者们所承认和追捧。
  在藏传佛教浩瀚的收藏门类中,除了传统上的佛像和唐卡外,法器作为一个零丁的分支逐渐受到看重,在重大年夜的拍卖中屡屡创下天价的成交。比如北京翰海秋拍中最受注目标一件拍品,也是迄今仅见的明代宫廷藏传佛教法器“明永乐铁鎏金龙纹钺刀”,以6670万元成交,足见这一收藏范畴的吸引力和价值。法器种类浩瀚,个中金刚杵因为造型优美、制造工艺高超,成为收藏俊彦,麻辣小海鲜配方『德律风微信13733587625』清朝宫廷御用瓷器中的珐琅彩瓷若何辨识,今朝受存眷程度最高。
  金刚杵的来源和传说
  古印度吠陀时代,金刚杵的原型是大年夜天神因陀罗的重要兵器,称之为“轰隆闪电”。在古印度和中亚的一些艺术作品中,金刚杵平日被画成一根短棒,两端各有一对尖利的股叉。如许的描述应当是作为兵器的金刚杵形象。因陀罗造像在印度和东南亚(如柬埔寨吴哥窟、泰国郑王寺)多表示为骑象持杵的造型,佛教进入中国之后,因陀罗被称为“帝释天”,造像早期出现少年帝王像,宋元后期出现为汉地帝王打扮服装,麻辣小海鲜罐装做法技巧出售『德律风微信13733587625』古陶瓷和仿古陶瓷有三大年夜辨别办法。
  从古印度时代的兵器演绎为法器金刚杵,其原型毕竟为何种式样,今已无从考据。然则从各种材料和经文的引述中,都能看出来金刚杵系源于印度,并伴随佛教的隆盛开端进入中国。
  铃和杵合用,麻辣小海鲜教授教化培训『德律风微信13733587625』红木家具的开裂原因和养护办法,在藏传佛教中有深刻的内涵。铃象征着般若智,代表着经由过程金刚乘而变成5种无上聪明的心。铃有碰铃、金刚铃等,合称为藏铃。造型为喇叭口,柄把呈半根金刚杵外形,内有铃舌。外部镂刻着各类图案。铃上部相当于佛身,下部相当于佛语,金刚于其心中。铃的含义是惊觉诸尊,警悟有情的意思。在和金刚杵一路应用时,还有阴阳含义在其内,一般以金刚杵代表阳性,以金刚铃代表阴性,有阴阳和合之意。
  关于金刚杵的象征意义,《大年夜藏密要》说得很清楚:金刚杵是菩提心义,能“断坏二边契于中道,中有十六大年夜菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种懊末路”。
  金刚杵长短不一,长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等,中心为把手,两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头,人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。
  独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。个中,独股杵为最古之情势,其锋颇长,为密迹金刚力士所持。此外,千手不雅音四十手中之金刚杵手,及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手,亦持独股杵。
  平日称“瓦支拉”者,一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光亮、五股金刚,表示五智五佛,个中一锋象征佛之实智,其余四锋则为四佛权智之标帜。
  所以,不合的金刚杵,代表着不合的含意,蕴含着极为丰富的常识,值得研究和咀嚼。
  金刚杵的形制和材质
  公元8世纪中叶,吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时代,曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大年夜师进藏布道弘法,建筑了**第一座寺院桑耶寺,对推动佛教**化起了积极的感化。金刚铃、杵等部分密宗法器伴跟着神秘的作法典礼在桑耶寺初次面世。而此时的金刚杵还带有浓厚的印度风格,有独股、三股、五股的金刚杵,都是开口式样,也就是说中间股和侧面的股在顶端互相之间不连接,出现分开的状况。此时代的中间股豪壮粗大年夜,出现三棱和四棱状,且收尖的弧度很大年夜,不论是独股,三股、五股的中股都是如斯,似乎仍然保存了兵器的一些特点。
  10世纪到13世纪,金刚杵已经逐渐由开口式演变为闭合式样,仍具有初期的饱满和憨厚,侧股和中股却已没有早期金刚杵的那种力度。这个阶段的金刚杵大年夜量应用了合金材质,其特别的光泽和温润感为那个时代所独有。
  明代金刚杵,大年夜量增长汉族风格元素,形成了独有的明代风格。永乐和宣德皇帝对藏传造像和法器异常存眷,往往在颁赐的法器和造像上留有刻款。明式金刚杵以官制御赐的最为精细,细节清楚严谨,器形体量硕大年夜,用料上乘讲究,大年夜多鎏金,鎏金厚重,色彩鲜亮偏红,是法器中的上品,也是近年拍卖会上的重点成交之物。
  到了清代,金刚杵的制造工艺开端式微,在工艺和用料上多有简化,股身较早期偏瘦削,艺术价值也就大年夜大年夜降低了。
  金刚杵的材质一般采取铜或者铁等金属材料,除此之外还有石质或者木质的。个中,铜质的金刚杵最为常见。
  喜马拉雅诸地用来锻造佛像法器的铜平日被称作利马铜,是一种合金铜,分为紫、黄、白利马等,其铜质优良,不易生锈。除了官造或者大年夜寺庙制造的鎏金金刚杵外,还有一种可以随身佩带的小型金刚杵深受收藏者的爱好,今朝市值都跨越万元以上,这类小杵小巧可爱且皮壳油润合适佩带。
  铁质金刚杵带有剪金银的异常稀少,是金刚杵收藏傍边大年夜家趋之如骛的贵中之贵,是收藏市场最为青睐的珍品,价值极高。这种带剪金的铁质的金刚杵往往年份偏早期且做工异常讲究,中股粗壮有力整体型制饱满,錾刻过细,手感极佳。石质的或者木质的相对存世量少得多,市场上流畅的少之又少,但并不克不及解释这类杵的收藏价值会更高,照样要根据它们的制造工艺来区分。
  金刚杵的收藏和辨别
  金刚杵的收藏,最重要的就是辨别真伪。跟着收藏热赓续升温,市场充斥着大年夜量做伪做旧的金刚杵,初学者一不留心就会买到做旧的假货,遭受经济损掉。此外,收藏也必定要有独到的眼光,须要从工艺上和保存完全度上以及存世量上严格把关,只有如许才能收到真正有收藏价值的爱物。
  根据笔者多年的收藏经验,金刚杵常见的做伪方法有以下几种:
  一,尼泊尔地区低仿的杵,主如果工业化批量锻造临盆,这类金刚杵做工粗拙,铜质很差,有的还镶嵌假的绿松石,一般涌如今旅客较多的旅游市场,比较轻易辨别。
  二,四川德格地区传统工艺做的金刚杵,为手工制造并且有些是用废旧的老铜从新熔掉落后再做,这类金刚杵看起来老旧,做工也异常精细,初学者往往难以辨别。
  三,带有修补的老金刚杵,这类金刚杵本身是老的,因为某些原因保存不是很好品相不敷完美,某些商家为了高额的利润,会把这些缺点修复得完美如初,一般的收藏家很难分辨,这一类最轻易蒙骗收藏爱好者。
  对于初学者,相对应的辨别办法有很多:
  一是从皮壳也就是包浆上分辨,老的金刚杵经由长年的应用会产生氧化生成一层油润的皮壳,摸起来润润的不生涩,假如是出土的金刚杵,固然没有熟透的皮壳然则依然会氧化出固着的锈迹,从里往外生出的很不轻易剥落。
  二是从锻造工艺和材质上,老的金刚杵多是掉蜡法制造不合于如今风行的硅胶翻模,往往成型后会做一些修改,有的甚至可以看到挫痕。拔取的铜质一般都是合金铜,而不是如今比较轻易获取的黄铜。
  当然,要想拥有一把本身爱好的货真价实的老金刚杵,须要您赓续进修研究同时尽可能多地接触什物,只有积聚足够的经验才能做到心中稀有。
  很多时刻,一把精细的年代长远的金刚杵,辗转世间来到你面前,观赏那种美,那种楚楚动人的美,走近它背后储藏的汗青文化,这远比纯真收藏一件什物更有价值,更有趣。
  (作者系有名收藏家、鉴赏家、撰稿人)

 

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